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至于儒学，最吸引我的儒学理念是杜维明提出的“精神人文主义”(Spiritual Humanism)，即人类主体遵循宇宙的法则，并在其界限内进行创新。《论语》中的“人能弘道，非道弘人”，强调人类通过自我修养扩展“道”，而非通过改变自然世界实现人类中心主义。这与古希腊“人是万物的尺度”的观念有很大不同。古希腊的智者学派和文艺复兴时期的人文主义者将人类视为能够改变自然进程的存在，而孔子设想的人类生活形式并非以人为中心(人本论)，相反，它是“天人合一”(anthropocosmic)的，意味着人类世界和宇宙秩序之间有隐含的相互依存、持续沟通和动态互动关系。在“天人合一”的视角下，人类践行“天命”，帮助人与“天”相互契合，人类作为共同创造者，追求世界的和谐，而非改变世界。

要保护好长江文物和文化遗产，深入研究长江文化内涵，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展。要将长江的历史文化、山水文化与城乡发展相融合，突出地方特色，更多采用“微改造”的“绣花”功夫，对历史文化街区进行修复。

良渚古城遗址为实证中华5000多年文明提供了实物依据。这也是良渚文化吸引麦安琪的原因之一。“我在美国的大学学习时，有人说中华五千年文明只是个传说，当时我不知如何辩驳。但来到良渚后，我可以证明给他们，中华文明真的有五千年。”在良渚博物院做志愿者，麦安琪觉得非常幸福。“我很乐于传播良渚文化，希望每一个参观者都能在这度过愉快的时光。“

丰门街道地处鹿城区西片城郊结合部，拥有企业1000余家，户籍人口1.2万人，外来人口则有13万余人，占总人口的92%。当地针对庞大的外来务工人员，通过“线上+线下”精准定位的宣传方式开展。

3月25日，20名来自巴布亚新几内亚(下称“巴新”)的营员在重庆师范大学学习巴蜀古诗词和茶艺。据悉，这批营员于本月21日来到重庆参加2024年巴布亚新几内亚布图卡学园“汉语桥”营团活动，他们将在为期10天的行程中，学习中文、剪纸、书法、武术、巴蜀古诗词、茶艺等课程，并参观和了解重庆的风土人情及城市风貌，感受独具魅力的巴渝文化。